如何養(yǎng)護(hù)情緒體驗(yàn)慢生活，是時(shí)候停下腳步，慢慢地享受生活了。享受親情、愛情、友情的美好，享受樹木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受藝術(shù)、旅行、讀書等精神上的補(bǔ)給。

　　如何養(yǎng)護(hù)情緒體驗(yàn)慢生活，將身心融入大自然中，是實(shí)現(xiàn)慢生活的一個(gè)途徑。中國人大都喜歡陶淵明這個(gè)人，盡管他沒當(dāng)過大官，更沒什么錢，除了一本薄薄的詩集和幾篇零星散文外，在文學(xué)歷史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田園詩中所描繪的內(nèi)容至今仍為人們所向往。“林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”在他的傳世名作《桃花源記》里，因?yàn)榇笞匀坏奶飯@風(fēng)光如此之美，人的心情變得從容淡然，竟然連時(shí)間都忘記了，不知今昔是何世。

　　諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問：“慢的樂趣怎么失傳了呢?”他感慨道：“古時(shí)候閑蕩的人到哪里去啦?民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，如何養(yǎng)護(hù)情緒體驗(yàn)慢生活，都到哪里去啦?他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?”從他的疑問中，我們不難看出大自然對悠閑生活的重要性。

　　想想古時(shí)候，雖然沒有汽車、高樓、空調(diào)，但人人與自然和諧相處，如何養(yǎng)護(hù)情緒體驗(yàn)慢生活，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫雖然窮，但住的地方“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖細(xì)細(xì)香”。那時(shí)候天是藍(lán)的，水是清的，山是綠的，所以荷爾德林說人類“詩意地棲居在大地上”。

　　時(shí)下的中國，越是在大城市，“快”就越是一種不容分說的形勢，一種躲避不開的潮流。有許多人在緊張的工作背景下，飲食“快餐化”了，娛樂“快餐化”了，閱讀“快餐化”了，甚至連感情也在“8分鐘聚會”、“閃婚”等概念下被“快餐化”了。

　　事實(shí)上，伴隨“慢生活”理念的影響，如何養(yǎng)護(hù)情緒體驗(yàn)慢生活，一些人逐漸明白了“欲速則不達(dá)”的道理，著名的安永管理咨詢公司就建議職員不要在周末上網(wǎng)查郵件，日本豐田公司則不再允許員工把當(dāng)年年假推遲到來年。在北京798藝術(shù)區(qū)，有一家“熊貓慢遞”店，專門提供信件投遞服務(wù)。但是，它不講究“快”，強(qiáng)調(diào)的是“慢”：如何養(yǎng)護(hù)情緒體驗(yàn)慢生活，投遞的時(shí)間由寄信人自己決定，可以是1個(gè)月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢遞小店開張后，已經(jīng)有兩萬多封信被鄭重地托付在這里，等待著投遞它們的那個(gè)特定日期的到來。