相思病是戀愛(ài)中的一種獨(dú)特現(xiàn)象，情場(chǎng)中如何擺脫相思苦，既甜蜜又痛苦。宋代大詞人柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就說(shuō)明了相思可使人茶飯不思，身體健康受到影響。實(shí)際上，除了對(duì)身體的影響，相思病和精神健康也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢。

　　情場(chǎng)中如何擺脫相思苦1、自作多情陷入“鐘情妄想”

　　相思病有兩種：一種是純粹的單戀，即明知對(duì)方不愛(ài)自己即仍然執(zhí)著地愛(ài)戀對(duì)方。這種情況比較多，如《天龍八部》里的段譽(yù)，《少年維特之煩惱》中的維特。他們?cè)趷?ài)戀無(wú)望后，容易情緒低落、悲觀絕望，產(chǎn)生抑郁癥，乃至自殺。另一種屬于“自作多情”，對(duì)方明明毫無(wú)此意，卻一廂情愿地認(rèn)為對(duì)方喜歡自己，一顰一笑無(wú)不是在向自己示好。如果程度過(guò)于嚴(yán)重，則屬于精神障礙中的“鐘情妄想”。

　　正常的愛(ài)情中，在搞清“他是否愛(ài)我”之前都需要經(jīng)歷一個(gè)觀察、試探和揣測(cè)的階段。如果根本無(wú)視對(duì)方反應(yīng)，毫無(wú)依據(jù)地堅(jiān)信某異性對(duì)自己產(chǎn)生了愛(ài)情，即使遭到對(duì)方嚴(yán)詞拒絕，卻認(rèn)為對(duì)方是在考驗(yàn)自己的忠誠(chéng)，仍死纏爛打，那就超出了正常愛(ài)情的范疇，屬于精神病態(tài)，可以被診斷為“鐘情妄想”了。

　　情場(chǎng)中如何擺脫相思苦2、相思病取決于心理成熟度

　　鐘情妄想是妄想的一種。妄想是在病理基礎(chǔ)上產(chǎn)生歪曲的信念、病態(tài)的推理和判斷，它雖不符合客觀事實(shí)，也不符合所受的教育水平，但病人對(duì)此堅(jiān)信不疑，無(wú)法被說(shuō)服，也不能以親身體驗(yàn)和經(jīng)歷加以糾正。除了個(gè)別情況，一般的相思病雖然也有固執(zhí)、偏執(zhí)的特點(diǎn)，如果并未達(dá)到不可糾正的程度，只能認(rèn)為有心理偏差，不能歸為妄想。

　　那么，這種一廂情愿的偏執(zhí)是如何產(chǎn)生的呢?我國(guó)宋代大詞人辛棄疾有一句詞可以很好地解釋它的心理基礎(chǔ)，那就是：我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。單相思其實(shí)是一種投射，就是把屬于自己的想法、情緒和意愿投射到別人身上，認(rèn)為別人想的和自己一樣。而它發(fā)生的深層心理動(dòng)機(jī)在于人類天性中固有的對(duì)被愛(ài)的需要。情場(chǎng)中如何擺脫相思苦，所謂被愛(ài)就是自我價(jià)值被接納、被認(rèn)可、被尊重。

　　這也說(shuō)明了為什么處于青春期的年輕人更容易出現(xiàn)這種愛(ài)情偏執(zhí)。其一在于青春期是自我結(jié)構(gòu)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，這階段非常需要來(lái)自外界的認(rèn)可來(lái)確立自我形象。其二是該階段青少年的自我概念尚不清楚，導(dǎo)致自我與他人界限不分，容易把屬于自我意識(shí)的思維、情緒投射到別人身上。從個(gè)性上看，越是喜歡幻想、敏感內(nèi)向、膽小不敢直接交流或反過(guò)來(lái)自我感覺(jué)超良好的人越容易出現(xiàn)單相思。有人認(rèn)為，女孩兒比較多情，患相思病的多，實(shí)際上，男孩也并不更少。情場(chǎng)中如何擺脫相思苦，總的來(lái)說(shuō)，它與性別關(guān)系不大，更多由心理成熟度決定。塑造積極自我，擺脫相思困境

　　一旦出現(xiàn)偏執(zhí)性的“相思”，建議盡早去正規(guī)的精神?？漆t(yī)院就醫(yī)，由醫(yī)生來(lái)判斷其程度和性質(zhì)。

　　情場(chǎng)中如何擺脫相思苦，如果偏執(zhí)程度嚴(yán)重，需要在醫(yī)生指導(dǎo)下服用抗精神病藥物治療。如果醫(yī)生判斷更多地屬于與心理發(fā)育有關(guān)，則需要接受系統(tǒng)的心理治療。