一個(gè)人怎樣對(duì)你，反映著他的內(nèi)心。 
　你怎樣對(duì)一個(gè)人，反映著你的內(nèi)心。
　這叫投射。
　
  一個(gè)人怎樣對(duì)你，可能是被你教會(huì)的。
　你怎樣對(duì)一個(gè)人，可能是被他教會(huì)的。
　這叫認(rèn)同。
　
  投射與認(rèn)同，是人際關(guān)系中最重要的互動(dòng)機(jī)制，是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式相互影響的主要途徑。所以，不必將關(guān)系中發(fā)生的事情簡(jiǎn)單地歸到自己身上，或他身上。相反，我們應(yīng)該多一只眼睛，學(xué)會(huì)從內(nèi)在關(guān)系的角度上審視你和對(duì)方。 

    在心靈成長(zhǎng)的定律中，其中第三個(gè)定律講到，我們所謂的人格是一個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，即“內(nèi)在的小孩”與“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。并且，這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式基本在6歲前形成。 
　那么，第四個(gè)定律就是，這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，就是我們與他人、社會(huì)乃至世界相處的基石。
　簡(jiǎn)而言之就是，童年時(shí)，我們?cè)趺磁c父母相處，長(zhǎng)大后，我們就怎么與其他人相處。
　不過(guò)，這個(gè)相處模式也有變數(shù)。某一時(shí)刻，在某個(gè)關(guān)系中，你會(huì)以“內(nèi)在的父母”自居，而將“內(nèi)在的小孩”投射到對(duì)方身上，而在另一時(shí)刻，你或許以“內(nèi)在的小孩”自居，而將“內(nèi)在的父母”投射到對(duì)方身上。
　并且，你在將自己內(nèi)在的關(guān)系模式向外投射的時(shí)候，關(guān)系的另一方，也在做同樣的事情。
　這就是人際互動(dòng)的主要方式。
　這里所說(shuō)的互動(dòng)，不只是我們與其他人的言語(yǔ)的互動(dòng)，還有來(lái)自潛意識(shí)的信息的互動(dòng)。相對(duì)于意識(shí)層面的言語(yǔ)的互動(dòng)，潛意識(shí)的互動(dòng)更重要。
　這也不只是我們與現(xiàn)實(shí)生活中遇到的人的互動(dòng)，還包括我們通過(guò)書本、網(wǎng)絡(luò)和電視等媒介與其他人的互動(dòng)。
　這也不只是我們與人的互動(dòng)，還有我們與其他生靈乃至大自然的對(duì)話。
　在這所有的互動(dòng)中，內(nèi)在的關(guān)系模式都是基石。然而，這并不意味著，你的內(nèi)在的關(guān)系模式一直恒定不變。相反，與其他人、與社會(huì)和與自然的每一個(gè)互動(dòng)都是機(jī)會(huì)，即促進(jìn)你的心靈改變的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這也常常蘊(yùn)涵著風(fēng)險(xiǎn)，每一個(gè)互動(dòng)都可能把你的心靈拉進(jìn)黑暗。
　如果只討論現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，可概括為一句話，即，關(guān)系并非是兩個(gè)人的事情，其實(shí)是兩個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式的互動(dòng)。
　要認(rèn)識(shí)這樣的互動(dòng)，我們就需要多一只眼睛，能夠在必要的時(shí)候跳出來(lái)，并從一個(gè)近乎旁觀的視角審視一下你與他人的互動(dòng)游戲。

他 1