婆媳關(guān)系其實(shí)是最考驗(yàn)婚姻的一個(gè)問(wèn)題，要是處理不好的話，相信一定會(huì)給夫妻的相處帶來(lái)更多的矛盾，那么在婆媳的關(guān)系當(dāng)中，兒子應(yīng)該怎么樣做才能夠讓這樣的問(wèn)題得到很好地解決呢?看看下面的介紹吧。

　　婆媳關(guān)系，這個(gè)詞語(yǔ)本身就是一個(gè)謊言，因?yàn)樗?tīng)上去是婆婆和媳婦的二元關(guān)系，卻忽視了本質(zhì)——這是婆婆、媳婦和兒子的三角關(guān)系。 并且，這個(gè)三角關(guān)系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。從這個(gè)角度看，婆媳關(guān)系是一個(gè)再糟糕不過(guò)的詞語(yǔ)，因?yàn)檫@給了兒子一個(gè)借口，讓他從容地說(shuō)，這是兩個(gè)女人的事情，他可以做的事情不多。實(shí)際上，他才是核心，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，如果他袖手旁觀，那么所謂的婆媳關(guān)系是很難處好的。

　　這個(gè)三角關(guān)系，看上去是中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭觀念所導(dǎo)致的結(jié)果。因?yàn)榇蠹彝ビ^念，我們習(xí)慣上在結(jié)婚后，把男方的老人接來(lái)一起生活。這樣一來(lái)，媳婦和兒子的這個(gè)新家庭，就和原來(lái)的大家庭攪在一起，從而很容易出問(wèn)題。

　　因?yàn)?，傳統(tǒng)上，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來(lái)者”，一開(kāi)始必然難以融進(jìn)大家庭的體系。但是，現(xiàn)在的家庭中，媳婦和兒子差不多是同等重要，她一樣要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力，一樣要去外面奔波，而且一樣擁有很多的資源，她必然認(rèn)為，這是她的家，而不是婆婆的家。如果婆婆認(rèn)為，這是自己的家，并忍不住要在這個(gè)家中做主，就勢(shì)必會(huì)起沖突。假若兒子上了“婆媳關(guān)系”這個(gè)詞語(yǔ)的當(dāng)，而不積極調(diào)解，那么這個(gè)家庭很容易支離破碎。

　　不過(guò)，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)還不是大家庭，而是俄狄浦斯情結(jié)，即戀母情結(jié)——反過(guò)來(lái)說(shuō)是戀子情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)是奧地利精神分析之父弗洛伊德提出的，但國(guó)內(nèi)心理學(xué)界普遍認(rèn)為，中國(guó)人的俄狄浦斯情結(jié)更嚴(yán)重。

　　因?yàn)?，傳統(tǒng)中國(guó)家庭是失衡的，親子關(guān)系是核心，夫妻關(guān)系是配角。在這種模式下，母子關(guān)系幾乎必然重于夫妻關(guān)系。也就是說(shuō)，對(duì)于一個(gè)媽媽而言，兒子是她最重要的情感寄托，丈夫最多排在第二位。

　　這樣一來(lái)，兒子一旦結(jié)婚，就意味著做媽媽的將失去自己最重要的情感寄托，這種巨大的喪失恐怕沒(méi)誰(shuí)愿接受。不甘之下，婆婆免不了展開(kāi)一場(chǎng)和兒媳的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

　　其實(shí)從上面的介紹我們就可以看得出來(lái)，所謂的婆媳關(guān)系，其實(shí)就是婆婆、兒子、媳婦三個(gè)人之間的一個(gè)關(guān)系，所以說(shuō)想要處理這樣的矛盾和問(wèn)題，保證我們的心理健康，那么兒子在其中扮演者重要的角色。