為什么現(xiàn)代人需要有信仰?現(xiàn)代社會，太多的爾虞我詐，太多的誘惑，所以人們越來越容易發(fā)現(xiàn)，生活的幸福感離自己已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了，因此心理健康專家建議，現(xiàn)代人要有屬于自己的信仰。

　　現(xiàn)代生活使人被隔離了。都市不僅生活節(jié)奏較快，空間小，而且彼此相對獨立，真可謂“老死不相往來”。人們有一種被隔離、被孤立的感覺。這種變化，同樣會使人產(chǎn)生一種“失重”之感。就算在在年輕一代中，城市白領(lǐng)們在office中工作，大辦公樓內(nèi)彼此每天埋頭于自己的電腦與電話，久而久之，天天見面的彼此也會形同陌路人而產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。這種疏遠(yuǎn)，可以說是由虛擬空間，和被優(yōu)雅、精致的隔離擋板圍起來的現(xiàn)實空間所造成的。一種被同類隔離和疏遠(yuǎn)的感覺，會使人不知不覺地走近上帝或其他神靈，這也是都市社會或都市文化中特有的社會心理效應(yīng)。人作為社會性群居的“動物”，群居會令人產(chǎn)生安全感與穩(wěn)定感。當(dāng)現(xiàn)代化的居所和現(xiàn)代化的工作環(huán)境是人們彼此疏離之后，人的社會化本性會使其通過其他方式找到新的安全感和穩(wěn)定感。走進(jìn)宗教就是通道之一。

　　現(xiàn)代生活變化的強度加大了。一些人在政治上大起大落，另一些人在經(jīng)濟上大起大落，使一般人感受到“命運”的變化無常。命運的無常表現(xiàn)了生活的不確定、無把握，這是人們不愿面對但又不得不面對的現(xiàn)實。希望對命運有所了解和掌握，是發(fā)自人們內(nèi)心深處的愿望，是造成人們需要信仰的最深刻的心理根源。在中國，一些人皈依佛教，就由此而生。佛教的人生哲學(xué)實際上可以說是關(guān)于“苦”的哲學(xué)，是探尋人生痛苦現(xiàn)象之原由和消滅這些痛苦之方法的學(xué)說。

　　據(jù)說佛教的創(chuàng)始人悉達(dá)多王子，曾游歷四方，離家修行，后又在菩提樹下盤腿靜坐、沉思默想，通過7天7夜，終于覺悟到人生痛苦的根源在于自身的“無明”。認(rèn)識到世界萬物都是變化無常的，人生皆“苦”，誰沒有生老病死，悲歡離合呢?人要從苦難中解脫出來，只有走個人修行的正道，達(dá)于涅磐之境。這樣，就把人對變化無常的怨恨，期望轉(zhuǎn)向自身，轉(zhuǎn)向內(nèi)心，徹底轉(zhuǎn)變了世人的方向。佛教以它那關(guān)愛一切有生之物的博大、寬厚、慈悲心腸，對人生之苦給以理解和同情，并把人引向離開塵世、看破紅塵、淡漠人生，將個人的全部心思、精力、時間用于個人解脫的所謂修行的做法，很合一般人由于要求消除對生活強變化性所帶來的焦慮的心理欲求，不易患上焦慮癥，這是一些人皈依佛教的原由之一。

　　有自己的信仰，生活才會變得更加的美好，人也會變得更加的坦然，因為很多事情總是不盡人意的，要是我們太過的去計較和糾結(jié)，相信只會讓自己更加的苦惱，所以希望大家一定要注意，放寬心才是最重要的。

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