現(xiàn)代人需要心理信仰，現(xiàn)代生活變化的強(qiáng)度加大了。一些人在政治上大起大落，另一些人在經(jīng)濟(jì)上大起大落，使一般人感受到“命運”的變化無常。

　　命運的無常表現(xiàn)了生活的不確定、無把握，現(xiàn)代人需要心理信仰，這是人們不愿面對但又不得不面對的現(xiàn)實。希望對命運有所了解和掌握，是發(fā)自人們內(nèi)心深處的愿望，是造成人們需要信仰的最深刻的心理根源。在中國，一些人皈依佛教，就由此而生。現(xiàn)代人需要心理信仰，佛教的人生哲學(xué)實際上可以說是關(guān)于“苦”的哲學(xué)，是探尋人生痛苦現(xiàn)象之原由和消滅這些痛苦之方法的學(xué)說。據(jù)說佛教的創(chuàng)始人悉達(dá)多王子，曾游歷四方，離家修行，后又在菩提樹下盤腿靜坐、沉思默想，通過7天7夜，終于覺悟到人生痛苦的根源在于自身的“無明”。認(rèn)識到世界萬物都是變化無常的，人生皆“苦”，誰沒有生老病死，悲歡離合呢?人要從苦難中解脫出來，只有走個人修行的正道，現(xiàn)代人需要心理信仰，達(dá)于涅磐之境。這樣，就把人對變化無常的怨恨，期望轉(zhuǎn)向自身，轉(zhuǎn)向內(nèi)心，徹底轉(zhuǎn)變了世人的方向。

　　現(xiàn)代人需要心理信仰，佛教以它那關(guān)愛一切有生之物的博大、寬厚、慈悲心腸，對人生之苦給以理解和同情，并把人引向離開塵世、看破紅塵、淡漠人生，將個人的全部心思、精力、時間用于個人解脫的所謂修行的做法，很合一般人由于要求消除對生活強(qiáng)變化性所帶來的焦慮的心理欲求，這是一些人皈依佛教的原由之一。